012024至2025年，神墩头行状发掘1640正常米，揭露186处遗迹、923件遗物，阐发其为周代顽固式青铜锻造工坊。

02神墩头填补皖南青铜产业链缺失的锻造才智，原料来自铜陵、南陵，印证长江卑劣存在高度组织化的官营工业体系。

03繁昌鼓吹“文化柬帖工程”，举办展览、讲座并策画行状公园，探索“考古+文旅+乡村”和会模式激活商周时髦资源。

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好山好水的皖南，藏着也曾的“超等工场”。芜湖市繁昌区平铺镇郭仁村的漳河西岸，一处名为“神墩头”的台地型聚落行状千里寂了数千年。直到考古责任者用手铲叩开这片地皮，一个限制高大、功能王人全的“青铜工坊”揭开面纱。手脚入围2025年度寰宇十大考古新发现终评的形貌之一，“神墩头”从往昔到当天，如何接续文脉、透露峥嵘？

2025年度神墩头行状考古发掘现场。（贵寓图片）

土墙围起的青铜工场

2009年的第三次寰宇文物普查，让这片看似寻常的农田台地初次插足考古学家的视线。

为了一探究竟，也为了鼓吹考古后备东谈主才培养，2024年经国度文物局批准，一支由南京师范大学长入安徽省文物考古沟通所、芜湖市文物考古沟通所、繁昌区文物保护中心组成的长入考古队，进驻神墩头。到2025年，两年估量1640正常米的揭出头积，拨开了历史的尘埃。

跟着发掘的深入，全部东谈主工堆筑的土墙综合冷静了了。墙体长达118米，将一派中枢区台地严实地圈围起来。墙体除外，是宽达15米至21米的壕沟，组成了一套生分的退缩体系。

“现场最触动的，恰是发现了这个完好的、顽固的、带门谈的围墙。”考古发掘领队、南京师范大学历史文博学院训诲王志高回忆，这谈墙，不仅是全部物理樊篱，更是辩认聚落功能、管控中枢范围的载体。在墙内，考古队发现了熔炉、烘范窑、储水坑、红烧土坑和陶范、铜锭铸铜遗存，免强出一幅以锻造刀、斧、锥、剑为中枢的周代青铜器具与武器的出产画面。

在神墩头行状中，揭露顽固式土墙、外围壕沟、门谈、熔炉、烘范窑、房址、水井、储水坑、石质排水沟等要害遗迹186处，出土陶范、陶模、饱读风嘴、坩埚、熔铜块、铜锭等铸铜遗存，以及青铜刀、斧、剑、箭镞等武器和锸、锛等器具耕具，可设立遗物及蹙迫遗物共923件（套）。

繁昌区文保中心主任汪发志先容，所有这个词行状约8万正常米，兼具退缩、出产、生存功能，遗迹遗物系统完好，是沟通周代手工业聚落、官营工业、资源管控的标杆性行状。

如今，这个千里睡数千年的行状，不竭获取了业界认同：先是在本年1月入选“2024—2025年安徽蹙迫考古新发现”，2月入选“2026年寰宇主动性考古发掘形貌”，4月7日入围“2025年度寰宇十大考古新发现终评形貌”。

皖南青铜产业链的要害一环

神墩头行状的学术冲破，仍是卓著其自己手脚工坊的价值，它更像是找到了关乎所有这个词长江中卑劣青铜时髦领悟疆域的一块要害拼图。

此前，皖南地区铜矿资源富有，是中国早期三大青铜冶铸中心之一，以铜陵、南陵为中心的矿冶行状早已解说其中枢肠位。那处虽发现了繁密商周技能矿采、冶真金不怕火行状，但一个完好的产业链闭环——“采矿—冶真金不怕火—锻造”，独缺末端锻造这一才智的限制化实证。

熔铸青铜的操作举止面。（贵寓图片）

而神墩头行状的发现，恰巧填补了这一要害的锻造才智。在行状西北中枢区，全部118米的夯筑土墙与外围的壕沟，共同组成了一个顽固式的“出产车间”。墙内布局严整：有专用的储水坑，供熔铸冷却，有密集的熔炉与烘范窑遗迹，还有毁灭的陶范（模具）和青铜残渣。

“这样大限制的高品级顽固式锻造场地是咱们这边的初次发现。”汪发志告诉记者，亚搏(中国)科技考古的分析印证了这条“出产线”的存在。多学科沟通自大，这里的铸铜原料来自铜陵、南陵等皖南矿区，制范工艺具有皖南区域共性。上游开矿冶真金不怕火得到的粗铜料，被系统地输送到这里，最终铸形成实用的武器与多样器具。

“它最蹙迫的一个真理，是使咱们了解了所有这个词皖南矿冶铸的布局。”王志高评价，如斯高大的、被严实策画的官营作坊，了了地展示了早在两千多年前的周代，长江卑劣仍是有了不亚于华夏的、高度组织化的青铜“官工业”体系。

安徽大学历史学院训诲张爱冰也示意，神墩头行状隔邻的“万牛墩土墩墓群”代表早期有东谈主群辘集，而神墩头则解释了辘集的原因——作事于这个浩瀚的青铜工业区。

长江卑劣的青铜时髦，以吴、越等方国为主体，与华夏青铜时髦有所不同。安徽师范大学沟通员刘铮合计，它与华夏文化“是一个互动的经由”，而非单向影响。这种互动，让包括神墩头在内的皖南青铜文化，成为解读中中时髦“多元一体”花式中不成或缺的一部分。

从地底苏醒的“青铜基因”

皖南与青铜的人缘，比思象中更悠久。在芜湖，对于神山“洗剑池”等传奇，天然并非信史，却折射出历史顾虑中的真切烙迹。芜湖市博物馆里，崇尚着一柄“吴王光剑”，它曾是吴越争霸的见证。这些故事和文物，共同诉说着这片地皮的“青铜基因”。如今，芜湖的铁画艺术，这种“以锤捉刀，以铁作墨”锻造出山水花鸟的本事，恰是古代深通锻铸工艺在今天的回响与革命。

如何让地下的考古效果“活”起来，并振荡为公众可感可知的文化力量？繁昌仍是运行行径。凭据腹地策画，将来的第一步是履行科学的“旧址保护”，即在对发掘现场进行完备纪录后，顺从最小骚扰和旧址保护原则进行回填封护，为将来的始终性展示（如建设保护大棚和行状公园）留足可能。

这样系统性的保护展示工程需要风雅策画和大宗资金。“这些资金不是几十万元，而可能是几千万元。”相关人人坦言。尽管如斯，这依然是可期的愿景：一朝时机锻真金不怕火，这处千里睡千年的青铜行状，便能揭开面纱，向众东谈主直不雅展示古代工业时髦的高大与精密，并与邻近土墩墓群等其他商周遗迹串联，共同构建出一条专有的商周时髦走访澄澈。

考古是妙技，文化是灵魂。现在，繁昌正在鼓吹以神墩头行状为中枢的“文化柬帖工程”。2025年9月，行状形貌到手肯求了国度社科基金形貌。同庚11月，一场名为“南有吉金”的考古效果展在繁昌区博物馆举办，让出土的青铜器物与铸范走出库房，面向公众。同期，7场人人科普讲座邀请了北京大学陈建立、南京博物院张敏等著名考古学家前来开讲，并面向繁昌中小学在校学生、在任干部、南师大本硕学生等积极开展全球考古举止8场，尝试搭建人人与匹夫之间的“文化桥梁”。

场合文旅部门已有初步构思，依托神墩头这个繁昌乃至芜湖地区全新的文化标识，加快探索“考古+文旅+乡村”的发展模式，为全域文旅和会发展塑造新的增长点。

从传奇里的神山“洗剑池”到博物馆中的“吴王光剑”，再到将火与力查验于画境的芜湖铁画，这座城市的文化条理从未与金工之光‌真的割裂。神墩头行状的考古发现，不仅辘集了“矿—冶—铸”的产业链条，它更像是一把钥匙，开启了东谈主们寻找文化自信的新旅途。

遭殃裁剪：朱晓婷

上不雅号作家：大皖+